【朵朵随笔】拉祜族的节日(新编版 · 拉祜族歌舞欣赏)

提示:点击上方”朵朵随笔”↑可关注我摄 影 谭 春图片提供 李德学 写在前面的话拉祜族是一个能歌善舞的民族(苦难和忧伤都能用歌声来表达),音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为…

提示:点击上方”朵朵随笔”↑可关注我
摄 影 谭 春
图片提供 李德学
写在前面的话
拉祜族是一个能歌善舞的民族(苦难和忧伤都能用歌声来表达),音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化,“朵朵随笔”将在一些微信中配发(混搭)拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈(来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏)。拉祜族的节日很多,这些节日都具有本民族的特色,是拉祜族民族文化的重要组成部分,随着岁月的流逝,很多节日已经融入了民族的血液,伴随着民族的繁荣和发展。(拉祜族歌舞欣赏)祝大家在新的一年平安幸福!(说明:如视频前面有广告是由微信平台自动添加,不受编辑控制,请大家谅解。)
拉祜族歌曲欣赏(视频提供 李德学)
拉祜族歌舞欣赏(视频提供 李德学)
泰国拉祜族新米节歌曲欣赏(视频提供 李德学)

摄影 谭春
拉祜族的节日
拉祜族的节日很多,主要有春节、新米节、圣诞节、火把节、葫芦节等等。
春 节
春节是拉祜族最隆重的节日,分大年和小年,大年是女人的年,从初一到初四;小年是男人的年,从正月初九到十一。
拉祜族的春节分大年和小年也有一个传说:在很久以前,快到过年的时候,男人们到离家很远的山里打猎,赶不回来过年,等男人们回来时,年已经过去了。为了让辛苦的男人们高兴,女人们又重新过了一次年。从那以后,拉祜族过年都有大小年之分,一直流传下来。春节前,家家户户都要打扫卫生,称为“扫尘”,大年三十,人人都要洗澡,晚上要舂粑粑、唱年歌。摄影 谭春
摄 影 谭 春
摄 影 谭 春
新米节
新米节是在每一年新米成熟的时候过的,那时,家家户户都会把地里成熟的谷物拿一些回来,煮熟了先献给神灵和去世的先辈们。新米饭要让老人们先吃,晚辈后吃。拉祜人说太阳和月亮是老人们先看见的,要尊重老人,有什么好吃的东西都要让老人们先吃。
新米饭还要给牛和狗吃,牛是帮拉祜族耕地的,狗是帮拉祜族撵山的,它们都辛苦;还有农具也是帮人的忙,新米饭要献给它们。
图片提供 李德学
图片提供 李德学
图片提供 李德学
圣诞节
“圣诞节”是拉祜族中信仰基督教地区(包括澜沧、沧源、双江、耿马等地)的盛大节日。圣诞节固定于公历十二月二十五日,在节前一天,各寨要打扫卫生,准备节日用品。
圣诞节这天早晨,寨子里的男女老少都穿着节日的盛装,聚集在教堂里祷告、唱赞美诗。早饭后开展一些群众性的娱乐活动,下午,全寨子的人共同吃一顿圣餐,来参加活动的外寨子的人也要热情接待。云南澜沧拉祜族自治县的糯福基督教堂外景,糯福教堂位于澜沧县糯福乡西北300米处,始建于1921年,为英籍传教士永伟里修建,是第三批省级重点文物保护单位。(摄影 谭春)
糯福教堂内景(摄影 谭春)
图片提供 李德学
火把节
农历六月二十四,是拉祜族的火把节。那天,每家每户都要杀鸡祭祖宗,晚上,青年人都打着火把,用枯松木舂成的“香面”,互相投撒嬉戏。有的时候不小心还会被烧伤。拉祜族火把节的来历,跟一个叫“扎努扎别”的人有关,扎努扎别是拉祜族民间传说中的英雄。当时,天神让人们“上贡”,扎努扎别就叫大家不要给天神上贡,他还跟天神做斗争。天神一气之下,把太阳和月亮都藏起来。人们看不见耕种,扎努扎别就用火把绑在牛角上照明耕地。后来,扎努扎别被天神害死了,后人为了纪念他,在每年的六月二十四这天,打起火把嬉戏,就变成了“火把节”。图片提供 李德学
图片提供 李德学
图片提供 李德学 葫芦节
“葫芦节”是拉祜族的盛大节日,葫芦节拉祜语称为“阿朋阿龙尼”。在拉祜族的创世史诗《牡帕密帕》中说,拉祜人的祖先是从葫芦里出来的,葫芦是拉祜族的吉祥物。为了让拉祜族有一个统一的民族节日,经云南省澜沧拉祜族自治县人民政府提请,澜沧拉祜族自治县人大常委会于一九九二年八月七日第九届第十七次会议审议通过,决定每年农历的十月十五日至十七日三天为拉祜族的葫芦节,过节的时候,各地的拉祜族同胞都要举行各种庆祝活动。
从二00六年开始,葫芦节统一调整到每年的四月七日至九日三天。这样,可以把葫芦节和澜沧拉祜族自治县的县庆(四月七日)连在一起,使这个民族节日更加隆重和热闹。
摄影 谭春
欢度葫芦节 (摄影 谭 春 )
节日的夜晚(摄影 谭春)
除了以上的节日之外,拉祜族还有很多具有民族特色的节日,这些节日是拉祜族民族文化的重要组成部分,随着岁月的流逝,很多节日已经融入了民族的血液,伴随着民族的繁荣和发展。
后记:拉祜族的先民原来生活在青海湖一带,后因战乱等原因不断南迁,在拉祜族的历史上有过五次大规模的迁徙活动,从北方一直南迁到云南的普洱、西双版纳、临沧等地和泰国、缅甸、老挝等国家,在美国也有部分拉祜族分布,所以,拉祜族是一个跨国而居的民族。
拉祜族的节日很多,主要有春节、圣诞节、火把节、葫芦节等等。拉祜族的节日具有本民族的特色,这些节日是拉祜族民族文化的重要组成部分,随着岁月的流逝,很多节日已经融入了民族的血液,伴随着民族的繁荣和发展。
因为拉祜族是跨国而居,除了本民族的传统节日外,有的地方的拉祜族同胞也会过居住地民族的节日,但本民族的传统节日(文化)一直都在传承。民族的节日是一个民族传统文化的缩影,蕴含着丰富的民俗风情和民族发展的历史。
图片提供 李德学
图片提供 李德学图片提供 李德学本文素材来源于《拉祜族史》送审稿。 拉祜族是一个能歌善舞的民族(苦难和忧伤都能用歌声来表达),音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化,“朵朵随笔”将在一些微信中(拉祜族民俗文化·文字版)配发拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈(来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏)。
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作者简介:娜朵,拉祜族,在中缅边境一个叫孟连的小县城长大,毕业于南京大学中文系,曾任第八届全国政协委员,1997年加入中国作家协会,成了拉祜族的第一位作家。16岁开始发表作品,出版了11部书、2部个人艺术作品集(上卷·水墨作品,下卷·手机摄影作品)和4张个人原创民族音乐专辑(由娜朵作词、作曲),用六种语言(拉祜语、傣语、哈尼语、佤语、云南方言、普通话)演唱,发表文学作品300多万字。多部中短篇小说被收录于中国作家协会选编的《新时期中国少数民族文学作品选集》第三批卷本(国家卷),作品曾获全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”,多部作品被云南民族大学作为本科教学内容;出版的短篇小说集《绿梦》填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史;个人小传被作为词条收入《中国少数民族大词典·拉祜族卷》《中国作家词典》,并被国家民委主办的《民族团结》杂志作为“中国少数民族英才”进行介绍。后来,因为命运的使然,作为“特殊人才”引进,从遥远的边疆调入广州工作;尽管经历非常简单,却不乏传奇色彩,曾受到国家领导人的亲切接见并应邀出国访问;连续三年(2015年、2016年、2017年)获广东省音乐家协会颁发的“广东省优秀音乐家奖”。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、广东省音乐家协会会员、广州市摄影家协会会员、国家二级作家。
娜朵主要著作:(1)报告文学集《民族·热土》(云南民族出版社1994年版);(2)中短篇小说集《绿梦》(云南人民出版社1995年版)此书填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史,收录的短篇小说《蕨蕨草》荣获第四届全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”(新人新作奖);(3)民间文学集《拉祜族民间文学集》(云南人民出版社1994年版);(4)中篇小说集《疯兰》(中国文联出版社1999年版);(5)纪实文学集《边地民族花》(中国文联出版社1999年版);(6)纪实文学集《绿满拉祜山》(中国文联出版社1999年版);(7)中国第一部拉祜族历史题材的长篇小说《母枪》(民族出版社2003年版)此书作为中国当代中国少数民族作家经典作品推出;(8)长篇小说《麻石街的女人》(花城出版社2006年版);(9)个人演唱专辑《拉祜情声——心灵的歌谣》(广东音像出版社2009年版);(10)长篇小说《骑楼里的女人》(云南民族出版社2011年版);(11)原创民族音乐专辑《妈妈背上的歌——拉祜山歌谣》民族语版,由娜朵作词、作曲、用五种语言(拉祜语、傣语、佤语、哈尼语、云南方言)演唱。(广东音像出版社2014年版);(12)原创民族音乐专辑《麻栗花——遥远的歌谣》普通话版,由娜朵作词、作曲、演唱。(广东音像出版社2014年版);(13)原创民族音乐专辑《拉祜山的传说——古老的歌谣》器乐演奏版,由娜朵作曲、配诗,著名国乐演奏家谭炎健教授倾情演绎。(广东音像出版社2014年版);(14)散文集《秋过乌蒙山——娜朵手记》(云南民族出版社2015年版);(15)长篇童话《边地丛林密码》(云南民族出版社2015年版);(16)娜朵艺术作品集(上卷·水墨作品《朵朵画语》·云南民族出版社2017年版)(17)娜朵艺术作品集(下卷·手机摄影作品《角落的倩影》·云南民族出版社2017年版)(18)原创民族音乐专辑(情歌专辑器乐版)《边寨恋歌——悠悠的歌谣》(广东音像出版社2017年版)。
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